学生留言
- 时一鸣：
- 文学人类学把握住人类学与知识全球化、后现代认识论的关系，从人类学与文学的相互作用这个新角度着眼，透析出20世纪文学创作观念变革与文学研究的范式革新的一个重要学术思想动力。
- 某同学：
- 讲的很好
- 高智：
- 同学提出的问题，的回复，都很有见地，非常精彩。人短暂一生，怎么对待物质财富与精神文明，在物欲享乐与精神自由之间如何诀择，这是一个大问题。其实二者并不矛盾，关键是要有一个"度"的限量。我们不要简单否定正常的物质需求，但也不要纯粹成为金钱的奴仆。既要努力追求财富，又在注意要追求的过程中探索人生的奥秘，回归生命的本原，体验艺术的审美，不要忽略生命沿途的风景。孔子的思想可供大家参考。孔子虽一生积极进取，但他最喜欢的学生是"一箪食，一瓢饮，在陋巷"而"不改其乐"的颜回，夸他"贤哉，回也"，孔子对摆脱物欲，"清而不污，人格独立"，保持心灵平静的隐士是很佩服。孔子儿子孔鲤去世后，孔子还能自抑，但是颜回死后，孔子大恸，对天长啸，哭泣着说："天丧予，天丧予！"，说这是上天要灭绝孔子呀，不久却去世。可见，孔子虽然一生积极进取，但对淡泊名利的人，还是非常佩服的。（高智）
- 高智：
- 同学提出的问题，的回复，都很有见地，非常精彩。人短暂一生，怎么对待物质财富与精神文明，在物欲享乐与精神自由之间如何诀择，这是一个大问题。其实二者并不矛盾，关键是要有一个"度"的限量。我们不要简单否定正常的物质需求，但也不要纯粹成为金钱的奴仆。既要努力追求财富，又在注意要追求的过程中探索人生的奥秘，回归生命的本原，体验艺术的审美，不要忽略生命沿途的风景。孔子的思想可供大家参考。孔子虽一生积极进取，但他最喜欢的学生是"一箪食，一瓢饮，在陋巷"而"不改其乐"的颜回，夸他"贤哉，回也"，孔子对摆脱物欲，"清而不污，人格独立"，保持心灵平静的隐士是很佩服。孔子儿子孔鲤去世后，孔子还能自抑，但是颜回死后，孔子大恸，对天长啸，哭泣着说："天丧予，天丧予！"，说这是上天要灭绝孔子呀，不久却去世。可见，孔子虽然一生积极进取，但对淡泊名利的人，还是非常佩服的。（高智）
- 高智：
- 同学提出的问题，的回复，都很有见地，非常精彩。人短暂一生，怎么对待物质财富与精神文明，在物欲享乐与精神自由之间如何诀择，这是一个大问题。其实二者并不矛盾，关键是要有一个"度"的限量。我们不要简单否定正常的物质需求，但也不要纯粹成为金钱的奴仆。既要努力追求财富，又在注意要追求的过程中探索人生的奥秘，回归生命的本原，体验艺术的审美，不要忽略生命沿途的风景。孔子的思想可供大家参考。孔子虽一生积极进取，但他最喜欢的学生是"一箪食，一瓢饮，在陋巷"而"不改其乐"的颜回，夸他"贤哉，回也"，孔子对摆脱物欲，"清而不污，人格独立"，保持心灵平静的隐士是很佩服。孔子儿子孔鲤去世后，孔子还能自抑，但是颜回死后，孔子大恸，对天长啸，哭泣着说："天丧予，天丧予！"，说这是上天要灭绝孔子呀，不久却去世。可见，孔子虽然一生积极进取，但对淡泊名利的人，还是非常佩服的。（高智）
- 高智：
- 同学提出的问题，的回复，都很有见地，非常精彩。人短暂一生，怎么对待物质财富与精神文明，在物欲享乐与精神自由之间如何诀择，这是一个大问题。其实二者并不矛盾，关键是要有一个"度"的限量。我们不要简单否定正常的物质需求，但也不要纯粹成为金钱的奴仆。既要努力追求财富，又在注意要追求的过程中探索人生的奥秘，回归生命的本原，体验艺术的审美，不要忽略生命沿途的风景。孔子的思想可供大家参考。孔子虽一生积极进取，但他最喜欢的学生是"一箪食，一瓢饮，在陋巷"而"不改其乐"的颜回，夸他"贤哉，回也"，孔子对摆脱物欲，"清而不污，人格独立"，保持心灵平静的隐士是很佩服。孔子儿子孔鲤去世后，孔子还能自抑，但是颜回死后，孔子大恸，对天长啸，哭泣着说："天丧予，天丧予！"，说这是上天要灭绝孔子呀，不久却去世。可见，孔子虽然一生积极进取，但对淡泊名利的人，还是非常佩服的。（高智）
- 高智：
- 同学提出的问题，的回复，都很有见地，非常精彩。人短暂一生，怎么对待物质财富与精神文明，在物欲享乐与精神自由之间如何诀择，这是一个大问题。其实二者并不矛盾，关键是要有一个"度"的限量。我们不要简单否定正常的物质需求，但也不要纯粹成为金钱的奴仆。既要努力追求财富，又在注意要追求的过程中探索人生的奥秘，回归生命的本原，体验艺术的审美，不要忽略生命沿途的风景。孔子的思想可供大家参考。孔子虽一生积极进取，但他最喜欢的学生是"一箪食，一瓢饮，在陋巷"而"不改其乐"的颜回，夸他"贤哉，回也"，孔子对摆脱物欲，"清而不污，人格独立"，保持心灵平静的隐士是很佩服。孔子儿子孔鲤去世后，孔子还能自抑，但是颜回死后，孔子大恸，对天长啸，哭泣着说："天丧予，天丧予！"，说这是上天要灭绝孔子呀，不久却去世。可见，孔子虽然一生积极进取，但对淡泊名利的人，还是非常佩服的。（高智）
- 高智：
- 同学提出的问题，的回复，都很有见地，非常精彩。人短暂一生，怎么对待物质财富与精神文明，在物欲享乐与精神自由之间如何诀择，这是一个大问题。其实二者并不矛盾，关键是要有一个"度"的限量。我们不要简单否定正常的物质需求，但也不要纯粹成为金钱的奴仆。既要努力追求财富，又在注意要追求的过程中探索人生的奥秘，回归生命的本原，体验艺术的审美，不要忽略生命沿途的风景。孔子的思想可供大家参考。孔子虽一生积极进取，但他最喜欢的学生是"一箪食，一瓢饮，在陋巷"而"不改其乐"的颜回，夸他"贤哉，回也"，孔子对摆脱物欲，"清而不污，人格独立"，保持心灵平静的隐士是很佩服。孔子儿子孔鲤去世后，孔子还能自抑，但是颜回死后，孔子大恸，对天长啸，哭泣着说："天丧予，天丧予！"，说这是上天要灭绝孔子呀，不久却去世。可见，孔子虽然一生积极进取，但对淡泊名利的人，还是非常佩服的。（高智）
- 高智：
- 同学提出的问题，的回复，都很有见地，非常精彩。人短暂一生，怎么对待物质财富与精神文明，在物欲享乐与精神自由之间如何诀择，这是一个大问题。其实二者并不矛盾，关键是要有一个"度"的限量。我们不要简单否定正常的物质需求，但也不要纯粹成为金钱的奴仆。既要努力追求财富，又在注意要追求的过程中探索人生的奥秘，回归生命的本原，体验艺术的审美，不要忽略生命沿途的风景。孔子的思想可供大家参考。孔子虽一生积极进取，但他最喜欢的学生是"一箪食，一瓢饮，在陋巷"而"不改其乐"的颜回，夸他"贤哉，回也"，孔子对摆脱物欲，"清而不污，人格独立"，保持心灵平静的隐士是很佩服。孔子儿子孔鲤去世后，孔子还能自抑，但是颜回死后，孔子大恸，对天长啸，哭泣着说："天丧予，天丧予！"，说这是上天要灭绝孔子呀，不久却去世。可见，孔子虽然一生积极进取，但对淡泊名利的人，还是非常佩服的。（高智）
- 高智：
- 同学提出的问题，的回复，都很有见地，非常精彩。人短暂一生，怎么对待物质财富与精神文明，在物欲享乐与精神自由之间如何诀择，这是一个大问题。其实二者并不矛盾，关键是要有一个"度"的限量。我们不要简单否定正常的物质需求，但也不要纯粹成为金钱的奴仆。既要努力追求财富，又在注意要追求的过程中探索人生的奥秘，回归生命的本原，体验艺术的审美，不要忽略生命沿途的风景。孔子的思想可供大家参考。孔子虽一生积极进取，但他最喜欢的学生是"一箪食，一瓢饮，在陋巷"而"不改其乐"的颜回，夸他"贤哉，回也"，孔子对摆脱物欲，"清而不污，人格独立"，保持心灵平静的隐士是很佩服。孔子儿子孔鲤去世后，孔子还能自抑，但是颜回死后，孔子大恸，对天长啸，哭泣着说："天丧予，天丧予！"，说这是上天要灭绝孔子呀，不久却去世。可见，孔子虽然一生积极进取，但对淡泊名利的人，还是非常佩服的。（高智）
- 高智：
- 同学提出的问题，的回复，都很有见地，非常精彩。人短暂一生，怎么对待物质财富与精神文明，在物欲享乐与精神自由之间如何诀择，这是一个大问题。其实二者并不矛盾，关键是要有一个"度"的限量。我们不要简单否定正常的物质需求，但也不要纯粹成为金钱的奴仆。既要努力追求财富，又在注意要追求的过程中探索人生的奥秘，回归生命的本原，体验艺术的审美，不要忽略生命沿途的风景。孔子的思想可供大家参考。孔子虽一生积极进取，但他最喜欢的学生是"一箪食，一瓢饮，在陋巷"而"不改其乐"的颜回，夸他"贤哉，回也"，孔子对摆脱物欲，"清而不污，人格独立"，保持心灵平静的隐士是很佩服。孔子儿子孔鲤去世后，孔子还能自抑，但是颜回死后，孔子大恸，对天长啸，哭泣着说："天丧予，天丧予！"，说这是上天要灭绝孔子呀，不久却去世。可见，孔子虽然一生积极进取，但对淡泊名利的人，还是非常佩服的。（高智）
- 高智：
- 同学提出的问题，的回复，都很有见地，非常精彩。人短暂一生，怎么对待物质财富与精神文明，在物欲享乐与精神自由之间如何诀择，这是一个大问题。其实二者并不矛盾，关键是要有一个"度"的限量。我们不要简单否定正常的物质需求，但也不要纯粹成为金钱的奴仆。既要努力追求财富，又在注意要追求的过程中探索人生的奥秘，回归生命的本原，体验艺术的审美，不要忽略生命沿途的风景。孔子的思想可供大家参考。孔子虽一生积极进取，但他最喜欢的学生是"一箪食，一瓢饮，在陋巷"而"不改其乐"的颜回，夸他"贤哉，回也"，孔子对摆脱物欲，"清而不污，人格独立"，保持心灵平静的隐士是很佩服。孔子儿子孔鲤去世后，孔子还能自抑，但是颜回死后，孔子大恸，对天长啸，哭泣着说："天丧予，天丧予！"，说这是上天要灭绝孔子呀，不久却去世。可见，孔子虽然一生积极进取，但对淡泊名利的人，还是非常佩服的。（高智）
- 高智：
- 同学提出的问题，的回复，都很有见地，非常精彩。人短暂一生，怎么对待物质财富与精神文明，在物欲享乐与精神自由之间如何诀择，这是一个大问题。其实二者并不矛盾，关键是要有一个"度"的限量。我们不要简单否定正常的物质需求，但也不要纯粹成为金钱的奴仆。既要努力追求财富，又在注意要追求的过程中探索人生的奥秘，回归生命的本原，体验艺术的审美，不要忽略生命沿途的风景。孔子的思想可供大家参考。孔子虽一生积极进取，但他最喜欢的学生是"一箪食，一瓢饮，在陋巷"而"不改其乐"的颜回，夸他"贤哉，回也"，孔子对摆脱物欲，"清而不污，人格独立"，保持心灵平静的隐士是很佩服。孔子儿子孔鲤去世后，孔子还能自抑，但是颜回死后，孔子大恸，对天长啸，哭泣着说："天丧予，天丧予！"，说这是上天要灭绝孔子呀，不久却去世。可见，孔子虽然一生积极进取，但对淡泊名利的人，还是非常佩服的。（高智）
- 高智：
- 同学提出的问题，的回复，都很有见地，非常精彩。人短暂一生，怎么对待物质财富与精神文明，在物欲享乐与精神自由之间如何诀择，这是一个大问题。其实二者并不矛盾，关键是要有一个"度"的限量。我们不要简单否定正常的物质需求，但也不要纯粹成为金钱的奴仆。既要努力追求财富，又在注意要追求的过程中探索人生的奥秘，回归生命的本原，体验艺术的审美，不要忽略生命沿途的风景。孔子的思想可供大家参考。孔子虽一生积极进取，但他最喜欢的学生是"一箪食，一瓢饮，在陋巷"而"不改其乐"的颜回，夸他"贤哉，回也"，孔子对摆脱物欲，"清而不污，人格独立"，保持心灵平静的隐士是很佩服。孔子儿子孔鲤去世后，孔子还能自抑，但是颜回死后，孔子大恸，对天长啸，哭泣着说："天丧予，天丧予！"，说这是上天要灭绝孔子呀，不久却去世。可见，孔子虽然一生积极进取，但对淡泊名利的人，还是非常佩服的。（高智）
- 高智：
- 同学提出的问题，的回复，都很有见地，非常精彩。人短暂一生，怎么对待物质财富与精神文明，在物欲享乐与精神自由之间如何诀择，这是一个大问题。其实二者并不矛盾，关键是要有一个"度"的限量。我们不要简单否定正常的物质需求，但也不要纯粹成为金钱的奴仆。既要努力追求财富，又在注意要追求的过程中探索人生的奥秘，回归生命的本原，体验艺术的审美，不要忽略生命沿途的风景。孔子的思想可供大家参考。孔子虽一生积极进取，但他最喜欢的学生是"一箪食，一瓢饮，在陋巷"而"不改其乐"的颜回，夸他"贤哉，回也"，孔子对摆脱物欲，"清而不污，人格独立"，保持心灵平静的隐士是很佩服。孔子儿子孔鲤去世后，孔子还能自抑，但是颜回死后，孔子大恸，对天长啸，哭泣着说："天丧予，天丧予！"，说这是上天要灭绝孔子呀，不久却去世。可见，孔子虽然一生积极进取，但对淡泊名利的人，还是非常佩服的。（高智）
- 高智：
- 同学提出的问题，的回复，都很有见地，非常精彩。人短暂一生，怎么对待物质财富与精神文明，在物欲享乐与精神自由之间如何诀择，这是一个大问题。其实二者并不矛盾，关键是要有一个"度"的限量。我们不要简单否定正常的物质需求，但也不要纯粹成为金钱的奴仆。既要努力追求财富，又在注意要追求的过程中探索人生的奥秘，回归生命的本原，体验艺术的审美，不要忽略生命沿途的风景。孔子的思想可供大家参考。孔子虽一生积极进取，但他最喜欢的学生是"一箪食，一瓢饮，在陋巷"而"不改其乐"的颜回，夸他"贤哉，回也"，孔子对摆脱物欲，"清而不污，人格独立"，保持心灵平静的隐士是很佩服。孔子儿子孔鲤去世后，孔子还能自抑，但是颜回死后，孔子大恸，对天长啸，哭泣着说："天丧予，天丧予！"，说这是上天要灭绝孔子呀，不久却去世。可见，孔子虽然一生积极进取，但对淡泊名利的人，还是非常佩服的。（高智）
- 高智：
- 同学提出的问题，的回复，都很有见地，非常精彩。人短暂一生，怎么对待物质财富与精神文明，在物欲享乐与精神自由之间如何诀择，这是一个大问题。其实二者并不矛盾，关键是要有一个"度"的限量。我们不要简单否定正常的物质需求，但也不要纯粹成为金钱的奴仆。既要努力追求财富，又在注意要追求的过程中探索人生的奥秘，回归生命的本原，体验艺术的审美，不要忽略生命沿途的风景。孔子的思想可供大家参考。孔子虽一生积极进取，但他最喜欢的学生是"一箪食，一瓢饮，在陋巷"而"不改其乐"的颜回，夸他"贤哉，回也"，孔子对摆脱物欲，"清而不污，人格独立"，保持心灵平静的隐士是很佩服。孔子儿子孔鲤去世后，孔子还能自抑，但是颜回死后，孔子大恸，对天长啸，哭泣着说："天丧予，天丧予！"，说这是上天要灭绝孔子呀，不久却去世。可见，孔子虽然一生积极进取，但对淡泊名利的人，还是非常佩服的。（高智）
- 高智：
- 同学提出的问题，的回复，都很有见地，非常精彩。人短暂一生，怎么对待物质财富与精神文明，在物欲享乐与精神自由之间如何诀择，这是一个大问题。其实二者并不矛盾，关键是要有一个"度"的限量。我们不要简单否定正常的物质需求，但也不要纯粹成为金钱的奴仆。既要努力追求财富，又在注意要追求的过程中探索人生的奥秘，回归生命的本原，体验艺术的审美，不要忽略生命沿途的风景。孔子的思想可供大家参考。孔子虽一生积极进取，但他最喜欢的学生是"一箪食，一瓢饮，在陋巷"而"不改其乐"的颜回，夸他"贤哉，回也"，孔子对摆脱物欲，"清而不污，人格独立"，保持心灵平静的隐士是很佩服。孔子儿子孔鲤去世后，孔子还能自抑，但是颜回死后，孔子大恸，对天长啸，哭泣着说："天丧予，天丧予！"，说这是上天要灭绝孔子呀，不久却去世。可见，孔子虽然一生积极进取，但对淡泊名利的人，还是非常佩服的。（高智）
- 高智：
- 同学提出的问题，的回复，都很有见地，非常精彩。人短暂一生，怎么对待物质财富与精神文明，在物欲享乐与精神自由之间如何诀择，这是一个大问题。其实二者并不矛盾，关键是要有一个"度"的限量。我们不要简单否定正常的物质需求，但也不要纯粹成为金钱的奴仆。既要努力追求财富，又在注意要追求的过程中探索人生的奥秘，回归生命的本原，体验艺术的审美，不要忽略生命沿途的风景。孔子的思想可供大家参考。孔子虽一生积极进取，但他最喜欢的学生是"一箪食，一瓢饮，在陋巷"而"不改其乐"的颜回，夸他"贤哉，回也"，孔子对摆脱物欲，"清而不污，人格独立"，保持心灵平静的隐士是很佩服。孔子儿子孔鲤去世后，孔子还能自抑，但是颜回死后，孔子大恸，对天长啸，哭泣着说："天丧予，天丧予！"，说这是上天要灭绝孔子呀，不久却去世。可见，孔子虽然一生积极进取，但对淡泊名利的人，还是非常佩服的。（高智）
- 时一鸣：
- 文学人类学把握住人类学与知识全球化、后现代认识论的关系，从人类学与文学的相互作用这个新角度着眼，透析出20世纪文学创作观念变革与文学研究的范式革新的一个重要学术思想动力。
- 某同学：
- 讲的很好
- 高智：
- 同学提出的问题，的回复，都很有见地，非常精彩。人短暂一生，怎么对待物质财富与精神文明，在物欲享乐与精神自由之间如何诀择，这是一个大问题。其实二者并不矛盾，关键是要有一个"度"的限量。我们不要简单否定正常的物质需求，但也不要纯粹成为金钱的奴仆。既要努力追求财富，又在注意要追求的过程中探索人生的奥秘，回归生命的本原，体验艺术的审美，不要忽略生命沿途的风景。孔子的思想可供大家参考。孔子虽一生积极进取，但他最喜欢的学生是"一箪食，一瓢饮，在陋巷"而"不改其乐"的颜回，夸他"贤哉，回也"，孔子对摆脱物欲，"清而不污，人格独立"，保持心灵平静的隐士是很佩服。孔子儿子孔鲤去世后，孔子还能自抑，但是颜回死后，孔子大恸，对天长啸，哭泣着说："天丧予，天丧予！"，说这是上天要灭绝孔子呀，不久却去世。可见，孔子虽然一生积极进取，但对淡泊名利的人，还是非常佩服的。（高智）
- 高智：
- 同学提出的问题，的回复，都很有见地，非常精彩。人短暂一生，怎么对待物质财富与精神文明，在物欲享乐与精神自由之间如何诀择，这是一个大问题。其实二者并不矛盾，关键是要有一个"度"的限量。我们不要简单否定正常的物质需求，但也不要纯粹成为金钱的奴仆。既要努力追求财富，又在注意要追求的过程中探索人生的奥秘，回归生命的本原，体验艺术的审美，不要忽略生命沿途的风景。孔子的思想可供大家参考。孔子虽一生积极进取，但他最喜欢的学生是"一箪食，一瓢饮，在陋巷"而"不改其乐"的颜回，夸他"贤哉，回也"，孔子对摆脱物欲，"清而不污，人格独立"，保持心灵平静的隐士是很佩服。孔子儿子孔鲤去世后，孔子还能自抑，但是颜回死后，孔子大恸，对天长啸，哭泣着说："天丧予，天丧予！"，说这是上天要灭绝孔子呀，不久却去世。可见，孔子虽然一生积极进取，但对淡泊名利的人，还是非常佩服的。（高智）
- 高智：
- 同学提出的问题，的回复，都很有见地，非常精彩。人短暂一生，怎么对待物质财富与精神文明，在物欲享乐与精神自由之间如何诀择，这是一个大问题。其实二者并不矛盾，关键是要有一个"度"的限量。我们不要简单否定正常的物质需求，但也不要纯粹成为金钱的奴仆。既要努力追求财富，又在注意要追求的过程中探索人生的奥秘，回归生命的本原，体验艺术的审美，不要忽略生命沿途的风景。孔子的思想可供大家参考。孔子虽一生积极进取，但他最喜欢的学生是"一箪食，一瓢饮，在陋巷"而"不改其乐"的颜回，夸他"贤哉，回也"，孔子对摆脱物欲，"清而不污，人格独立"，保持心灵平静的隐士是很佩服。孔子儿子孔鲤去世后，孔子还能自抑，但是颜回死后，孔子大恸，对天长啸，哭泣着说："天丧予，天丧予！"，说这是上天要灭绝孔子呀，不久却去世。可见，孔子虽然一生积极进取，但对淡泊名利的人，还是非常佩服的。（高智）
- 高智：
- 同学提出的问题，的回复，都很有见地，非常精彩。人短暂一生，怎么对待物质财富与精神文明，在物欲享乐与精神自由之间如何诀择，这是一个大问题。其实二者并不矛盾，关键是要有一个"度"的限量。我们不要简单否定正常的物质需求，但也不要纯粹成为金钱的奴仆。既要努力追求财富，又在注意要追求的过程中探索人生的奥秘，回归生命的本原，体验艺术的审美，不要忽略生命沿途的风景。孔子的思想可供大家参考。孔子虽一生积极进取，但他最喜欢的学生是"一箪食，一瓢饮，在陋巷"而"不改其乐"的颜回，夸他"贤哉，回也"，孔子对摆脱物欲，"清而不污，人格独立"，保持心灵平静的隐士是很佩服。孔子儿子孔鲤去世后，孔子还能自抑，但是颜回死后，孔子大恸，对天长啸，哭泣着说："天丧予，天丧予！"，说这是上天要灭绝孔子呀，不久却去世。可见，孔子虽然一生积极进取，但对淡泊名利的人，还是非常佩服的。（高智）
- 高智：
- 同学提出的问题，的回复，都很有见地，非常精彩。人短暂一生，怎么对待物质财富与精神文明，在物欲享乐与精神自由之间如何诀择，这是一个大问题。其实二者并不矛盾，关键是要有一个"度"的限量。我们不要简单否定正常的物质需求，但也不要纯粹成为金钱的奴仆。既要努力追求财富，又在注意要追求的过程中探索人生的奥秘，回归生命的本原，体验艺术的审美，不要忽略生命沿途的风景。孔子的思想可供大家参考。孔子虽一生积极进取，但他最喜欢的学生是"一箪食，一瓢饮，在陋巷"而"不改其乐"的颜回，夸他"贤哉，回也"，孔子对摆脱物欲，"清而不污，人格独立"，保持心灵平静的隐士是很佩服。孔子儿子孔鲤去世后，孔子还能自抑，但是颜回死后，孔子大恸，对天长啸，哭泣着说："天丧予，天丧予！"，说这是上天要灭绝孔子呀，不久却去世。可见，孔子虽然一生积极进取，但对淡泊名利的人，还是非常佩服的。（高智）
- 高智：
- 同学提出的问题，的回复，都很有见地，非常精彩。人短暂一生，怎么对待物质财富与精神文明，在物欲享乐与精神自由之间如何诀择，这是一个大问题。其实二者并不矛盾，关键是要有一个"度"的限量。我们不要简单否定正常的物质需求，但也不要纯粹成为金钱的奴仆。既要努力追求财富，又在注意要追求的过程中探索人生的奥秘，回归生命的本原，体验艺术的审美，不要忽略生命沿途的风景。孔子的思想可供大家参考。孔子虽一生积极进取，但他最喜欢的学生是"一箪食，一瓢饮，在陋巷"而"不改其乐"的颜回，夸他"贤哉，回也"，孔子对摆脱物欲，"清而不污，人格独立"，保持心灵平静的隐士是很佩服。孔子儿子孔鲤去世后，孔子还能自抑，但是颜回死后，孔子大恸，对天长啸，哭泣着说："天丧予，天丧予！"，说这是上天要灭绝孔子呀，不久却去世。可见，孔子虽然一生积极进取，但对淡泊名利的人，还是非常佩服的。（高智）
- 高智：
- 同学提出的问题，的回复，都很有见地，非常精彩。人短暂一生，怎么对待物质财富与精神文明，在物欲享乐与精神自由之间如何诀择，这是一个大问题。其实二者并不矛盾，关键是要有一个"度"的限量。我们不要简单否定正常的物质需求，但也不要纯粹成为金钱的奴仆。既要努力追求财富，又在注意要追求的过程中探索人生的奥秘，回归生命的本原，体验艺术的审美，不要忽略生命沿途的风景。孔子的思想可供大家参考。孔子虽一生积极进取，但他最喜欢的学生是"一箪食，一瓢饮，在陋巷"而"不改其乐"的颜回，夸他"贤哉，回也"，孔子对摆脱物欲，"清而不污，人格独立"，保持心灵平静的隐士是很佩服。孔子儿子孔鲤去世后，孔子还能自抑，但是颜回死后，孔子大恸，对天长啸，哭泣着说："天丧予，天丧予！"，说这是上天要灭绝孔子呀，不久却去世。可见，孔子虽然一生积极进取，但对淡泊名利的人，还是非常佩服的。（高智）
- 高智：
- 同学提出的问题，的回复，都很有见地，非常精彩。人短暂一生，怎么对待物质财富与精神文明，在物欲享乐与精神自由之间如何诀择，这是一个大问题。其实二者并不矛盾，关键是要有一个"度"的限量。我们不要简单否定正常的物质需求，但也不要纯粹成为金钱的奴仆。既要努力追求财富，又在注意要追求的过程中探索人生的奥秘，回归生命的本原，体验艺术的审美，不要忽略生命沿途的风景。孔子的思想可供大家参考。孔子虽一生积极进取，但他最喜欢的学生是"一箪食，一瓢饮，在陋巷"而"不改其乐"的颜回，夸他"贤哉，回也"，孔子对摆脱物欲，"清而不污，人格独立"，保持心灵平静的隐士是很佩服。孔子儿子孔鲤去世后，孔子还能自抑，但是颜回死后，孔子大恸，对天长啸，哭泣着说："天丧予，天丧予！"，说这是上天要灭绝孔子呀，不久却去世。可见，孔子虽然一生积极进取，但对淡泊名利的人，还是非常佩服的。（高智）
- 高智：
- 同学提出的问题，的回复，都很有见地，非常精彩。人短暂一生，怎么对待物质财富与精神文明，在物欲享乐与精神自由之间如何诀择，这是一个大问题。其实二者并不矛盾，关键是要有一个"度"的限量。我们不要简单否定正常的物质需求，但也不要纯粹成为金钱的奴仆。既要努力追求财富，又在注意要追求的过程中探索人生的奥秘，回归生命的本原，体验艺术的审美，不要忽略生命沿途的风景。孔子的思想可供大家参考。孔子虽一生积极进取，但他最喜欢的学生是"一箪食，一瓢饮，在陋巷"而"不改其乐"的颜回，夸他"贤哉，回也"，孔子对摆脱物欲，"清而不污，人格独立"，保持心灵平静的隐士是很佩服。孔子儿子孔鲤去世后，孔子还能自抑，但是颜回死后，孔子大恸，对天长啸，哭泣着说："天丧予，天丧予！"，说这是上天要灭绝孔子呀，不久却去世。可见，孔子虽然一生积极进取，但对淡泊名利的人，还是非常佩服的。（高智）
- 高智：
- 同学提出的问题，的回复，都很有见地，非常精彩。人短暂一生，怎么对待物质财富与精神文明，在物欲享乐与精神自由之间如何诀择，这是一个大问题。其实二者并不矛盾，关键是要有一个"度"的限量。我们不要简单否定正常的物质需求，但也不要纯粹成为金钱的奴仆。既要努力追求财富，又在注意要追求的过程中探索人生的奥秘，回归生命的本原，体验艺术的审美，不要忽略生命沿途的风景。孔子的思想可供大家参考。孔子虽一生积极进取，但他最喜欢的学生是"一箪食，一瓢饮，在陋巷"而"不改其乐"的颜回，夸他"贤哉，回也"，孔子对摆脱物欲，"清而不污，人格独立"，保持心灵平静的隐士是很佩服。孔子儿子孔鲤去世后，孔子还能自抑，但是颜回死后，孔子大恸，对天长啸，哭泣着说："天丧予，天丧予！"，说这是上天要灭绝孔子呀，不久却去世。可见，孔子虽然一生积极进取，但对淡泊名利的人，还是非常佩服的。（高智）
- 高智：
- 同学提出的问题，的回复，都很有见地，非常精彩。人短暂一生，怎么对待物质财富与精神文明，在物欲享乐与精神自由之间如何诀择，这是一个大问题。其实二者并不矛盾，关键是要有一个"度"的限量。我们不要简单否定正常的物质需求，但也不要纯粹成为金钱的奴仆。既要努力追求财富，又在注意要追求的过程中探索人生的奥秘，回归生命的本原，体验艺术的审美，不要忽略生命沿途的风景。孔子的思想可供大家参考。孔子虽一生积极进取，但他最喜欢的学生是"一箪食，一瓢饮，在陋巷"而"不改其乐"的颜回，夸他"贤哉，回也"，孔子对摆脱物欲，"清而不污，人格独立"，保持心灵平静的隐士是很佩服。孔子儿子孔鲤去世后，孔子还能自抑，但是颜回死后，孔子大恸，对天长啸，哭泣着说："天丧予，天丧予！"，说这是上天要灭绝孔子呀，不久却去世。可见，孔子虽然一生积极进取，但对淡泊名利的人，还是非常佩服的。（高智）
- 高智：
- 同学提出的问题，的回复，都很有见地，非常精彩。人短暂一生，怎么对待物质财富与精神文明，在物欲享乐与精神自由之间如何诀择，这是一个大问题。其实二者并不矛盾，关键是要有一个"度"的限量。我们不要简单否定正常的物质需求，但也不要纯粹成为金钱的奴仆。既要努力追求财富，又在注意要追求的过程中探索人生的奥秘，回归生命的本原，体验艺术的审美，不要忽略生命沿途的风景。孔子的思想可供大家参考。孔子虽一生积极进取，但他最喜欢的学生是"一箪食，一瓢饮，在陋巷"而"不改其乐"的颜回，夸他"贤哉，回也"，孔子对摆脱物欲，"清而不污，人格独立"，保持心灵平静的隐士是很佩服。孔子儿子孔鲤去世后，孔子还能自抑，但是颜回死后，孔子大恸，对天长啸，哭泣着说："天丧予，天丧予！"，说这是上天要灭绝孔子呀，不久却去世。可见，孔子虽然一生积极进取，但对淡泊名利的人，还是非常佩服的。（高智）
- 高智：
- 同学提出的问题，的回复，都很有见地，非常精彩。人短暂一生，怎么对待物质财富与精神文明，在物欲享乐与精神自由之间如何诀择，这是一个大问题。其实二者并不矛盾，关键是要有一个"度"的限量。我们不要简单否定正常的物质需求，但也不要纯粹成为金钱的奴仆。既要努力追求财富，又在注意要追求的过程中探索人生的奥秘，回归生命的本原，体验艺术的审美，不要忽略生命沿途的风景。孔子的思想可供大家参考。孔子虽一生积极进取，但他最喜欢的学生是"一箪食，一瓢饮，在陋巷"而"不改其乐"的颜回，夸他"贤哉，回也"，孔子对摆脱物欲，"清而不污，人格独立"，保持心灵平静的隐士是很佩服。孔子儿子孔鲤去世后，孔子还能自抑，但是颜回死后，孔子大恸，对天长啸，哭泣着说："天丧予，天丧予！"，说这是上天要灭绝孔子呀，不久却去世。可见，孔子虽然一生积极进取，但对淡泊名利的人，还是非常佩服的。（高智）
- 高智：
- 同学提出的问题，的回复，都很有见地，非常精彩。人短暂一生，怎么对待物质财富与精神文明，在物欲享乐与精神自由之间如何诀择，这是一个大问题。其实二者并不矛盾，关键是要有一个"度"的限量。我们不要简单否定正常的物质需求，但也不要纯粹成为金钱的奴仆。既要努力追求财富，又在注意要追求的过程中探索人生的奥秘，回归生命的本原，体验艺术的审美，不要忽略生命沿途的风景。孔子的思想可供大家参考。孔子虽一生积极进取，但他最喜欢的学生是"一箪食，一瓢饮，在陋巷"而"不改其乐"的颜回，夸他"贤哉，回也"，孔子对摆脱物欲，"清而不污，人格独立"，保持心灵平静的隐士是很佩服。孔子儿子孔鲤去世后，孔子还能自抑，但是颜回死后，孔子大恸，对天长啸，哭泣着说："天丧予，天丧予！"，说这是上天要灭绝孔子呀，不久却去世。可见，孔子虽然一生积极进取，但对淡泊名利的人，还是非常佩服的。（高智）
- 高智：
- 同学提出的问题，的回复，都很有见地，非常精彩。人短暂一生，怎么对待物质财富与精神文明，在物欲享乐与精神自由之间如何诀择，这是一个大问题。其实二者并不矛盾，关键是要有一个"度"的限量。我们不要简单否定正常的物质需求，但也不要纯粹成为金钱的奴仆。既要努力追求财富，又在注意要追求的过程中探索人生的奥秘，回归生命的本原，体验艺术的审美，不要忽略生命沿途的风景。孔子的思想可供大家参考。孔子虽一生积极进取，但他最喜欢的学生是"一箪食，一瓢饮，在陋巷"而"不改其乐"的颜回，夸他"贤哉，回也"，孔子对摆脱物欲，"清而不污，人格独立"，保持心灵平静的隐士是很佩服。孔子儿子孔鲤去世后，孔子还能自抑，但是颜回死后，孔子大恸，对天长啸，哭泣着说："天丧予，天丧予！"，说这是上天要灭绝孔子呀，不久却去世。可见，孔子虽然一生积极进取，但对淡泊名利的人，还是非常佩服的。（高智）
- 高智：
- 同学提出的问题，的回复，都很有见地，非常精彩。人短暂一生，怎么对待物质财富与精神文明，在物欲享乐与精神自由之间如何诀择，这是一个大问题。其实二者并不矛盾，关键是要有一个"度"的限量。我们不要简单否定正常的物质需求，但也不要纯粹成为金钱的奴仆。既要努力追求财富，又在注意要追求的过程中探索人生的奥秘，回归生命的本原，体验艺术的审美，不要忽略生命沿途的风景。孔子的思想可供大家参考。孔子虽一生积极进取，但他最喜欢的学生是"一箪食，一瓢饮，在陋巷"而"不改其乐"的颜回，夸他"贤哉，回也"，孔子对摆脱物欲，"清而不污，人格独立"，保持心灵平静的隐士是很佩服。孔子儿子孔鲤去世后，孔子还能自抑，但是颜回死后，孔子大恸，对天长啸，哭泣着说："天丧予，天丧予！"，说这是上天要灭绝孔子呀，不久却去世。可见，孔子虽然一生积极进取，但对淡泊名利的人，还是非常佩服的。（高智）
- 高智：
- 同学提出的问题，的回复，都很有见地，非常精彩。人短暂一生，怎么对待物质财富与精神文明，在物欲享乐与精神自由之间如何诀择，这是一个大问题。其实二者并不矛盾，关键是要有一个"度"的限量。我们不要简单否定正常的物质需求，但也不要纯粹成为金钱的奴仆。既要努力追求财富，又在注意要追求的过程中探索人生的奥秘，回归生命的本原，体验艺术的审美，不要忽略生命沿途的风景。孔子的思想可供大家参考。孔子虽一生积极进取，但他最喜欢的学生是"一箪食，一瓢饮，在陋巷"而"不改其乐"的颜回，夸他"贤哉，回也"，孔子对摆脱物欲，"清而不污，人格独立"，保持心灵平静的隐士是很佩服。孔子儿子孔鲤去世后，孔子还能自抑，但是颜回死后，孔子大恸，对天长啸，哭泣着说："天丧予，天丧予！"，说这是上天要灭绝孔子呀，不久却去世。可见，孔子虽然一生积极进取，但对淡泊名利的人，还是非常佩服的。（高智）